武侠小说写作素材 江湖中常见的江湖组织
    常常听到有些写手说要创新,所以要排弃一些旧的东西,并说自己的小说之中不屑于描写少林、武当、丐帮、峨嵋等帮派,他们认为这是旧的东西,而且已有许多前人引用过,他们要自立于一个格局,自创属于自己小说中的帮派。

    我们先姑且不说这些想法如何,这留到最后再说,我们就先谈谈门派、帮会、教会等的江湖组织。

    门派:门派是一个以习武为目的的教育体系,内中成员的关系大多是师徒关系与师兄弟的关系,其门下弟子可以在门规的许可之下,转身投入其它组织。例如:武当派半记名弟子张无忌便是明教教主(倚天屠龙记),崆峒派的海大富便是深宫内宦。

    帮会:帮会是以一个共同目标,集结江湖群侠而成的组织,其目的大多是以谋利为主体,其成员较为不一,成员可以是其它门派的弟子,也可以是自己帮下的习武弟子。例如:海砂帮(卖盐),槽帮(控制运河槽运输送的帮会),排帮(控制长江一带排筏运输的帮会)。

    镖局其实也可以算是帮会的一种,它是以替人押镖为其收入,其门下的镖师可为自家受业的学生,也可为其它门派的弟子。

    而镖局之形成在于明朝初期,当时中国的政局再经历过改朝换代之后,转移至不善经济的明朝当权,钱币转为最原始的碎银块,而为了运输这些体积大且重量重的银子,镖居的便因此产生。

    教会:这是一种以修行为目的的宗教组织,内中的成员大多为教徒,有着共同的信仰、共同的理念,于规律约束方面较之其它组织为严。例如:全真教。

    世家:这是以家族血缘为主体的一个组织,内中的成员多为单一血缘,奴仆除外。其实「世家」这个名词在史学上有满严格的定义,是由中国史家生司马迁所定义的。

    索隐系家者,记诸侯本系也,言其下及子孙常有国。故孟子曰「陈仲子,齐之系家」

    董仲舒曰「王者封诸侯,非官之也,得以代为家也」~~《史记吴太伯世家第一》

    简单地说,没有受到正统政权(周)或正统正权所认可的次等政权(齐)封侯封地的家族,是不能够称为世家的。演变至后来就有所谓的书香世家、军人世家、官宦世家等名词产生。

    在武侠世界之中的世家多为武林世家,例如:聚贤庄、慕容世家、唐门等。

    坞:在魏晋南北朝时期,政局动荡不安,战争频繁,外患紧迫,税役繁重,中原地区的汉族人民兴起了一个时期的人口大迁徙,在此迁徙之中,既有无组织的自发性迁徙,也有具组织计划性的迁徙,后者多为是在世家大族的领导之下进行的,在中原陷入战乱时,世家大族先是招集宗族乡党,组成武装战斗力量,聚众自保,屯为堡壁,称之为「坞」。,首领为坞主。当中原无法居住时,坞主便率领宗族迁徙、乡党进行有目的的迁徙。

    以武侠小说的角度来说,「嵨」和「寨」一样,是属于绿林的组织,其成员多为盗贼。

    寨:绿林组织,其成员多为盗贼之类的人物,有的可说是打家劫舍,有的可说是劫富济贫,有的更是抵御外晦,全看作家如何表现。山寨往往结伙聚众,训练军队,抢劫财物之外,更重要的是,它还是腐败政冶现实下官逼民反的反抗者,往往被赋予反抗朝廷,救助弱小,甚至于抗御外侮的正义色彩。

    秘密会社:具有某些政治目标的组织,往往以帮会或教会作为号招的旗帜,但在其但暗地里却是革命和与朝廷为敌,此组织往往为当代朝廷的眼中钉,也是为政者口中所谓的异端。如天地会,明教,白莲教,洪门。

    以上的分类,有时也不完全尽是,如神龙教,虽是教会,但却只是行事凶狠残辣的魔教。武当派与少林派虽是门派,也有自己的宗教信仰,而且对于派下弟子之约束,也较之严格。

    至于像城、宫、殿等一些名词,除非你是想写玄幻武侠,否则就中国古代封建社会而言,那种阶级制度超级重的时代,连左右、颜色、建筑、衣服穿著都得斤斤计较的时代,民间实在不可能有这些组织,像古龙所创造出的移花宫、白云城实在是不太可能,但并非不可能,像金庸的灵鹫宫,位处天山飘邈峰,天高皇帝远,管也管不着,又或是特地与当朝政权所挑战的组织,这也是有可能。

    梁守中曾说:「组织的建立和巩固,离不开『利益』、『义气』和『家法』。

    利益,是帮会组合的重要基础;义气,是维系帮会徒众的内聚力量;家法,则是控制帮众行为的强有力措施,三者缺一不可。

    当然,这『利益』,只是组织集团内部的利益,而这『义气』所维护的也仅是本帮的狭隘利益而已,本帮以外的,则是一点也不讲义气的,甚至因利相争,打得死去活来。各帮均有自己严密的组织和完备的家法,对帮众具有极大的约束力量。」

    在武侠小说之中,一个组织要表现的好,最重要还是作者的表现。