专题资料收录 【五行神灵】宽厚仁慈的土神
    【五行神灵】宽厚仁慈的土神

    土神,司土管理中央,是一位慈心雅性相貌高贵的女流,她宽厚仁慈,深受人神尊敬,人称镇星神。

    镇星虽系女流,却职司重大,所掌土地乃滋成万物之本,也是后世人类生活之本,

    人活于世,以土为生活之根本,

    人死之后,也以入士为安。

    镇星万世为万物生存着想,立为五行神之中,当仁不让。

    天下万物均依她而生而灭,自是尊奉有加。

    土神也因此遍统天下土地神众,多积善行善,为神鬼人类之至亲至敬的亲人一般,是阴、阳、金、木、水、火众神所万万不能及得上的。土神镇星的博大仁厚也便成了宇间第一等贤德的女神了。

    在三皇之一神农称帝时,后土就是遍统天下土地的主神,本是一位慈心雅性相貌高贵的女流。及至人祖黄帝为中央天帝时,后土娘娘宽厚仁慈,深受人神尊敬,辅佐中央天帝便将遍统天下土地重任于一身后土定为为管理天下,食用穿戴,负大任为黎民主神,除中央天帝外,土神功德至伟,得天下人参拜尊奉,已不做第二人想。

    再到后来,水神共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地,种植五谷,至天帝帝喾登极永世为玉皇大帝时,念其功德至伟,后土娘娘便被奉为土地正神。也是人类最早的土地神。我们最崇拜的土地神,就是这位深受人神尊敬,又被人人称道的镇星大神。

    人活于世,以土为生活之根本,人死之后,也以入士为安。相传家里死了人,须到土神庙“报地头’,向土地神报死入土平安。尊奉冥间之尊荣,生从地头来,死到地头去”,生与死都须念土地老爷镇星神,对土地神的崇拜至高无上。须知土地生长五谷,滋长万物,是人类赖以生存的基础,便从崇拜土地到祭祀土地神,这是天下人人亲地爱土的自然崇拜。为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物,便祀奉土地神,因此,在三皇五帝时,共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地,种植五谷,死后被奉为土地镇星神化为男性神——也就成了人类最早的土地神。但早期崇拜的土地神,是抽象化的大地之神,既没有职司,也没建立神庙。大禹立夏朝后,朝廷设立了后土祠,作为祭祀土地的场所。专奉后土娘娘及土地神句龙才由自然之神衍化为人鬼之神,并有了人死后可得封为某一方土地神的办法。

    后土娘娘慈心雅性相貌高贵宽厚仁慈大度,土地神镇星句龙爷敬业为民全为天下苍生,土地神镇星句龙爷的夫人土地奶奶,尽心辅助天下万姓生活平平平,保佑一方水土保佑一方人安宁的职司,为天下人人认同,崇拜,自是极自然的了。

    也正因为土神镇星万世为万物生存着想,却被后世官宦酷吏看轻了土地神,只当它作下层民间俗神,贬之为地位低微,不为历代天帝看重的大神。又深知天下的土地神土地奶奶多高贵心慈性雅,更被历代恶神、刁民、泼皮无赖等忽略,不事恭敬。而一般百姓黎民,都念土神镇星爷的好,自发的修建了多的送数不胜数的土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠……

    土地神受到本地民间的普通信奉,中华神州各地,福德祠、全方土地庙等,几乎神庙村村有之,较大的乡村,村民为了方便祀拜,还设之里巷。土地庙,不过百姓缺钱,虽说土地神庙村村有,却建构都比较简陋狭小,与小平房一间而已等神庙比较,差之甚远。里巷之间,只有二三尺见方的小土地庙。土地庙供奉的土地神,各地不大相同,有的家中只有土地公像,有的也有土地公、有土地妈像。只有规模大些的后土祠,供的才是后土娘娘神像,

    须知后土娘娘乃地母神,能生五谷,五谷由野生而经人类培植成为人工生产,这个过程是由妇女创造的,更具有非凡的神力。称地母为后土。其原始义是母亲育子之意,乃是万物之母。若公允称之,敢说后土娘娘与土地神镇星句龙爷以及遍布天下的土地爷、土地奶奶们才是天下最宽厚仁慈的第一神——土神!