历史小说写作素材 古代部分民间画家与工艺师
    王毅

    王毅,字叔远,万历,天启年间(公元1573—1627年)虞山(今江苏省常熟市)人。他可以在一寸大小的木上,雕刻精细的宫室器皿人物及鸟兽木石,无不随势象形,各具情态。至于他精雕的核舟,尤为擅长,所刻多东坡泛赤壁的故事。核舟全长八分多,刻得船舱宽敞,上面复盖箸篷,两旁各有可以开闭的小窗四扇,开窗可以看到两旁的雕栏,关闭后可以看到右面窗上所刻的“山高月小,水落石出”的和左面窗上刻的“清风徐来,水波不兴”的小字,上面还有石青糁嵌。船的底面稍平,上雕款“天启壬戍秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若纹足,勾画清楚,字黑色;下有篆文印章一枚,文刻“初平山人”四字,填红色——

    崔士顺

    崔士顺,明代木雕艺人。他曾在河南彰德府华林园内木雕“密作堂”一座,周围用二十四根梁架,堂作三层,载在一只大船上浮在水中。各层雕造内容都不相同,下层雕七个木人对坐,有弹琵琶,击胡鼓、弹箜篌、掐筝、振铜钹、拍板、弄盘等,身上都着了锦绣。木人的中间,都制藏关节,能够作符合节奏的进退俯仰动作。中层是佛堂三间,佛像雕得很精丽,有木雕长三尺的七个僧人,都衣绘彩,在西南角的一个僧人手执香奁,东南角另一僧人执着香炉各站着,其余五个僧人作绕佛左转行走。当他们走到西南角时,那个执香奁的僧人就以手在奁内拈香,授给行走的僧人,行走的僧人也能伸手接香;再走到东南角时,执香炉的僧人伸手授行道僧的香,并放置在香炉中,以后就到佛前行礼,礼毕后整衣而行。这样周而复始,反复行走,动作和活人一般无二。上层也是佛堂,佛坐中央,旁立菩萨和侍卫、力士等,佛座的帐上刻飞仙,却能循环右转;又刻画紫云飞腾,作左转,往来交错,终日不停。可谓奇妙机巧——

    丘山

    丘山,明末雕刻艺人。常州人。精工雕刻,所制的胡桃核坠,雕有人物、山水、树木,毫发毕具。往往雕有渔家乐、东坡游赤壁、百花篮等题材。他曾雕“夜半烧灯照海棠”、“春色先归十二楼”等诗句故事,雕得窗阁玲珑,疏枝密树,掩映各极其态,很为精巧。别人虽也有仿效他的雕刻,但不及他雕的雅致而无斧凿痕。这些精雕细刻的核桃,大小不超过一寸,却雕得令人入目迷离,叹为奇绝——

    孔谋

    孔谋,明代福建连江县的木雕名艺人。他能利用树根疤块的凹凸、弯曲等自然形态,相形施工,刻成人物、飞禽、走兽等形状的木雕,古拙可爱,富有装饰趣味——

    林谦培

    林谦培清代同治、光绪间福建寿山石雕艺人。字继梅。福建候官县人。擅雕刻印纽、博古及圆雕人物,海兽尤为专长。喜以神话、仙佛作题材,具北魏遗风。人物体型微胖,头大身短,衣褶流畅简练,饰以线刻锦纹,须发开丝染墨,画眉点睛,刀路清晰,卷曲纹理,有条不紊,备极传神。在继承杨璇、周彬优良传统的基础上,和弟子林元珠开创了寿山石雕“东门流派”艺术风格。林谦培被尊为“东门流派”鼻祖。东门派主要分布在福州东郊,都采石之自然形态雕作人物。晚年积平生得意之作,拓描成谱——

    潘玉茂

    潘玉茂清代同治、光绪间福建寿山石雕名艺人。小名和尚。福建候官县人。居福州西郊凤尾乡。善刻印纽。在继续杨璇、周彬优秀传统的基础上,和弟弟玉林、玉泉,共同创立了寿山石雕“西门流派”的艺术风格,被尊为西门派鼻祖。西门派主要分布在福州西门总督后一带,以刻制图章为主。潘玉茂喜作深刀雕刻,刀法简练,以尖、圆、推、半圆推刀综合运用,线条垂直匀称,宁静端庄。擅雕印纽、博古、薄意及开丝、雕边等,均有很高的艺术造诣——

    陈天赐

    陈天赐清末福州木雕名匠。福州大坂乡人。幼年学艺于柯传钟。善雕仙佛,亦宜花鸟。刀法取大块劈削,作品粗犷有力,风格淳朴,以传神为旨。长期研究龙眼木雕。他创造的龙眼木雕人物,装上骨制牙、眼、染成褐色,使人物更为生动,盛行一时。为“大坂派”木雕奠基人,故大坂派又称“陈派”——

    柯世仁

    柯世仁清末福建木雕艺人。福州象园村人。为龙眼木雕“象园派”名匠。“象园派”又称“柯派”。柯世仁擅于根据黄杨木、红木、竹子等不同材料的性能,运用劈、削、雕、剔等刀法,随心所欲,雕成风格各异的各种作品。柯世仁善于集前辈艺人传统技法的大成。他最善雕刻古代人物等圆雕作品,作有“射猎图”、“普贤像”、“达摩”、“观音”和“铁拐子”等诸雕像——

    江金榜

    江金榜清末福建木偶雕刻艺人。福建著名木偶雕刻艺术家江加走父亲。泉州花园头人。原先从事雕刻佛像,后来专门从事木偶雕刻。江加走从小随父学艺,父亲传授他五十多种木偶头和一个平髻的梳制发式——

    赵陈秀

    赵陈秀,浙江省缙云县人。清代末年缙云木雕的创始人,他自幼从东阳木雕艺人学艺,在缙云县雕刻当时风行的寺庙、祠宇等建筑上的木雕装饰,有名于时。他于1930年以后去世,卒年已八十岁左右。近代缙云县木雕名手周章宝,就是他的学生。