军事小说写作素材 奇门秘诀赋(二)
    奇门遁甲统宗卷之二

    奇门妙秘赋

    阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都在一掌中。三才变化作三元,八卦分为八遁门。

    三才,天地人也;三元,上中下也。遁者,隐也。六甲隐在六仪之下,故名遁甲。今以神龟数论,故知八卦所属,即:左三右七,戴九履一,二四为肩,六八为足,五居中宫,以实其腹。中宫,寄坤宫也,即易之坤为母也。今遁八卦所生,故曰八遁门也。

    星符每逐时干转,值使常随天乙奔。

    星符,九星也。值使,八门也。天乙,值符也。时甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也,本甲所主之值使。顺即一二三四五六七八九也;逆,则九八七六五四三二一也。

    急从神兮缓从门,三五反覆天道利。

    若急速无奇门,即从玉女反闭之术布六仪而行,即神机也。若缓须吉门出。经云:趋三避五,巍然独处,谓趋三吉门避五凶也。如用神机则反凶变吉,是天道利矣。如遁得乙奇,贞在门,念乙奇咒丙丁咒,出其方,百事贞吉。

    天辅冲任禽心吉,天蓬天英芮柱凶。

    凡时下得辅禽心大吉,任冲小吉,蓬芮大凶,英柱小凶。吉星方不合奇,用可;凶星方奇到,呼其事而咒之,如天蓬呼子之类是也。

    阴宿禽心柱英芮,阳宿冲辅及蓬任。

    凡阴星加一宫为辟,阳星加一宫为开。盖一宫者,九气之尽,阴阳之根。凡占事,开时吉,辟时不吉。远信行人开时来,辟时不来。

    天网四张无走路,阴阳顺逆妙难穷。

    天网者,六癸也。六癸时,不宜举动,百事惟宜逃亡,从天上六癸方出,其人不见也。然网有高低,若临一二三四五宫,尺寸低,可扬而出;临六七八九宫,尺寸高过人,为四张无走路,多遭刑厄。

    九星:坎一天蓬,坤二天芮,震三天冲,巽四天辅,中五天禽,乾六天心,兑七天柱,艮八天任,离九天英。天禽阳遁阴遁俱寄坤宫,一本阳遁寄坤宫阴遁寄艮宫。

    八门:坎休、艮生、震伤、巽杜、离景、坤死、兑惊、乾开。

    六仪:戊己庚辛壬癸为六仪。甲子遁于六戊,甲戌遁于六己,甲申遁于六庚,甲午遁于六辛,甲辰遁于六壬,甲寅遁于六癸。

    八神:一值符、二腾蛇、三太阴、四六合、五勾陈、六朱雀、七九地、八九天,此谓阳遁也。阴遁则一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陈、六六合、七太阴、八腾蛇(朱雀下有玄武,勾陈下又白虎)。

    阳遁:阳遁九局,顺布六仪逆布三奇。如一局,甲子戊起坎一宫,则甲戌己在坤二宫,甲申庚在震三宫,甲午辛在巽四宫,甲辰壬在中五宫,甲寅癸在乾六宫,此顺布六仪也。丁在兑七宫,丙在艮八宫,乙在离九宫,此逆布三奇也。(因乙丙丁次于六七八九故曰逆)二局则甲子戊起坤二宫,三局则甲子戊起兑三宫,余仿此。

    阴遁:阴遁九局逆布六仪顺布三奇。如甲子戊起离九宫,则甲戌己在艮八宫,甲申庚在兑七宫,甲午辛在乾六宫,甲辰壬在中五宫,甲寅癸在巽四宫,此逆布六仪也。丁在震三宫,丙在坤二宫,乙在坎一宫,此顺布三奇也。八局则甲子戊起艮八宫,七局则甲子戊起兑七宫,余仿此。

    三元:一年二十四气,一气三候,一候五日。故五日为一元,一气之中凡统三元,而下六十花甲之时一周。

    八节:冬至甲子起坎,小寒、大寒随之。立春甲子起艮,雨水、惊蜇随之。春分甲子起震,清明、谷雨随之。立夏甲子起巽,小满、芒种随之。夏至甲子起离,小暑、大暑随之。立秋甲子起坤,处暑、白露随之。秋分甲子起兑,寒露、霜降随之。立冬甲子起乾,小雪、大雪随之。

    八卦定图

    坤(立秋、处暑、白露)兑(秋分、寒露、霜降)乾(立冬、小雪、大雪)

    离(夏至、小暑、大暑)中坎(冬至、小寒、大寒)

    巽(立夏、小满、芒种)震(春分、清明、谷雨)艮(立春、雨水、惊蜇)

    定三元法:三元者,上中下三局也。一元五日,以甲己二干为一元之首,谓之符头。符头所临之支值子午卯酉则为上元;值寅申巳亥则为中元;值辰戌丑未则为下元。盖甲子日起上元,越五日己巳起中元,又起五日甲戌起下元。三局已游,又起五日,己卯复起上元,则又是一气矣。

    以旬首取符使法:旬首者,从用时之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子为旬首,乙亥至癸未皆以甲戌为旬首是也。地盘旬首所临之宫,其星即为值符,其门即为值使。如旬首在坎宫,则天蓬星为值符,休门为值使,余仿此。假如阳遁一局甲子在坎宫,天蓬为本旬值符,休门为本旬值使。至癸酉十时又换符使甲戌在坤宫,天芮为本旬值符,死门为本旬值使,管至癸未十时;又换甲申在震宫,天冲为本旬值符,伤门为本旬值使,管至癸巳十时。又换甲午在巽宫,天辅为符,杜门为使。甲辰在中宫,寄于坤二,天禽为符,死门为使;甲寅在乾,天心为符,开门为使。

    值符加时干法:看用时之干临于地盘何宫,即以天盘值符加于此宫。假如阳遁一局甲子时,即以天蓬为值符,而加甲子坎一宫,所谓伏吟者也。若用乙丑时,则地盘乙在九宫,即以天盘加九宫。丙寅时则地盘丙在八宫,即以天蓬加八宫。丁卯时则地盘丁在七宫,即以天蓬加七宫。余仿此。阴遁此例同。

    值符加时干:看用时之支临于地盘何宫,即以天盘值符加于此宫。假如阳遁一局,甲子时子在一宫,休门即在子上,即所谓伏吟者也。丑时则休门加于二宫,寅时则加三宫,卯时则加四宫,余仿此。阴遁须用逆布,如九局甲子时子在九宫,景门即在九宫;丑时在八宫,寅时在七宫,余仿此。

    小值符加大值符法:以最上盘之值符加于九星值符所临之宫,次即腾蛇以至九天,阳顺阴逆。

    附年奇门起例:上元甲子六十年用阴遁一局,中元甲子六十年用阴遁四局,下元甲子六十年用阴遁七局。皆以其年旬首所值之门为值使,所值之星为值符,看其年支临于地盘何宫,即以天盘值使加之;看其年干临于地盘何宫,即以天盘值符加之。如上元甲子年用阴遁一局,甲子即为旬首,休门为值使,天蓬为值符。因甲子在坎,即以天盘休门加坎,天蓬亦加坎。若乙丑年,乙在坤二,丑在离九,即以天盘休门加离九,天蓬加坤二,又以八神之值符加于天蓬逆转。余仿此。共一百八十年为一周,用逆不用顺者,天道左旋,日月随之而左,故逆也。年家紫白亦阴遁,用逆。紫白之用,重在白宫,故上元甲子一白入于奇门之用,重在八宫,故上元甲子一白起坎。

    附月奇门起例:甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸丑为上元二十年,用阴遁一局;己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午为中元二十年,用阴遁四局;甲戌至戊寅、己丑至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥为下元二十年,用阴遁七局。年以月建,旬首所值之门为值使,所值之星为值符。看月建之支临于地盘何宫,即以天盘值使加之;看月建之干临于地盘何宫,即以天盘值符加之,与年奇门同。

    附日奇门起例:冬至后用阳遁,夏至后用阴遁,子午日用二局(冬至后子午日用阳遁二局,夏至后子午日用阴遁二局),余仿此。丑未日用六局,寅申日用一局,卯酉日用八局,辰戌日用四局,巳亥日用九局。其起九星八门之法不必复分阴遁阳遁。凡甲子日天蓬起艮八宫,芮在离九,顺飞九宫。乙丑日天蓬起离九,天芮在坎一。一日顺移其八门,则甲子日休门起坎一。三日顺转一宫,不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一,丁卯、戊辰、己巳三日休门起坤二,庚午、辛未、壬申三日休门起震三,癸酉、甲戌、乙亥三日休门起巽四,丙子、丁丑、戊寅三日休门起乾六。余仿此。

    按子午起于二宫,或者奇门知地故首坤。抑考古人明堂九宫,皆从西南而入盖,尚右之义也。其不及卯酉者,六仪寄于南北四维,卯酉独无所居,故不及也。门三日过一宫,或如翻禽与太乙有三日一宫之法乎,然皆不解,姑存。

    又法日奇门起例:冬至甲子第一六十日用阳遁一局,第二甲子六十日用阳遁七局,第三甲子六十日用阳遁四局。夏至第一甲子六十日用阴遁九局,第二甲子六十日用阴遁二局,第三甲子六十日用阴遁六局,皆以其日旬首所值之星为值符,所值之门为值使,法亦同于年奇。其超接置闰,则如时奇,凡甲子符头超过三十日有奇,即宜置闰。

    又法月奇门起例:甲己加四仲月为上元,加四孟月为中元,加四季月为下元。亦冬至用阳遁,夏至用阴遁。

    又一本遁年奇法:假如庚子年立春节出师,阳气用事,艮上起甲子顺行,其庚子奇头乃是甲午,以甲子起艮,以甲戌起离,以甲申起坎,以甲午起坤,则是奇头在坤也。阳遁逆奇,丁奇在中,丙奇在乾,乙奇在兑,七六五宫奇到为吉。若在夏至后出师,用阴遁逆行,余仿此。

    又一本遁月奇法:假如己亥年冬至节,阳遁坎上起甲子,顺飞,其己亥年奇乃在离,甲己之年正月起丙寅,即以丙寅入离宫,顺飞。丁卯在坎,戊辰在坤,己巳在震,庚午在巽,辛未在中,壬申在乾,癸酉在兑,甲戌在艮,乙亥在离,丙子在坎,则离坎坤奇到方为吉。

    遁日奇法:年月奇以节气起宫,而日奇以局数起宫,法从本节上起甲子,阳顺阴逆数去。如立春节丙寅日是上元,阳遁八局即八宫起甲子戊顺行,己在离,庚在坎,辛在坤,壬在震,癸在巽,丁在中,丙在乾,乙在兑,则中乾兑得奇可用也。夏至后阴遁逆行,余仿此。

    遁日奇法:假如中元冬至后辛未日,阳遁七局,中元旬头甲子为值使,就于兑七宫起甲子顺飞。乙丑艮,丙寅离,丁卯坎,戊辰坤,己巳震,庚午巽,辛未中。则本日在中宫,兑宫惊门值事,即以惊门加中五寄坤,便知开在兑,休在乾,生在坎也。

    按奇门之学,以钓叟歌为宗,并无一字及于年月日者。以兵机决于俄顷,万无再查年月之理,况诸说纷纭,全无定见,恐后人穿凿附会,于理皆有未通,于法皆有不顺,姑备录之,以俟选择之用,非奇门所急也。

    日奇布五符法:从本日干禄上起五符顺行,一五行(符),二天曹,三地府(符),四风伯,五雷公,六雨师,七风灵(云),八唐符,九国印,十天关,十一地轴,十二天贼。

    日奇起青龙法:子午日青龙起申,丑未日青龙起戌,寅申日青龙起子,卯酉日青龙起寅,辰戌日青龙起辰,巳亥日青龙起午。一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。

    德刑:立春、雨水、惊蜇在艮,德辰刑戌;春分、清明、谷雨在震,德午刑子;立夏、小满、芒种在巽,德未刑丑;夏至、小暑、大暑在离,德酉刑卯;立秋、处暑、白露在坤,德戌刑辰;秋分、寒露、霜降在兑,德子刑午;立冬、小雪、大雪在乾,德丑刑未;冬至、小寒、大寒在坎,德卯刑酉。

    宝和义制伏:宝者,干生支也,如甲午、己酉之类;和者,干支比和也,如甲寅、戊辰之类;义者,支生干也,如甲子、戊午之类;制者,干克支也,如庚寅、壬午之类;伏者,支克干也,如乙酉、丙子之类。宝和义日吉,制日小凶,伏日大凶。历家以和日为专日,以伏日为伐日。

    五阳时:甲乙丙丁戊五时为阳,二至皆以此五干为阳时,将兵利客,宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆吉,惟逃亡难捕。经云:符使之行,一时一见,行阳利为客,盖阳干受东部之生气,阳时气升也。

    五阴时:己庚辛壬癸五时为阴,二至皆以此五干为阴时。将兵利主宜后应。凡出军征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆不吉,惟逃亡可获。经云:符使之行,一时一易,行阴利为主,盖阴干受西部之煞气也。

    开门所主:开门宜征讨、谋望、入官见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建,不宜治政,有私人窥伺。

    休门所主:休门宜面君谒贵、上官到任、嫁娶、移徙、商贾、营建,诸事皆吉,不宜行刑断狱。

    生门所主:生门宜征讨、谋望、入官见贵、嫁娶、移徙,诸事皆吉,不宜埋葬治丧。

    伤门所主:伤门宜渔猎、讨捕索债、博戏、收敛货财,余俱不宜。

    杜门所主:杜门宜捕盗、剪凶、决隐、狱形、填塞沟壑,余俱不宜。

    景门所主:景门宜上书献策、招贤谒贵、拜职遣使、行诛、突阵、破齿等事,余俱不宜。

    死门所主:死门宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。

    惊门所主:惊门宜掩捕盗贼、恐惑乱众等事。

    右八门最怕迫制,吉门有气益吉,无气减吉;凶门有气益凶,无气减凶。

    天蓬所主:蓬星宜安抚边境,修筑城池,不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战将兵,辰戌丑未月日加二五八宫利为主,申亥子月日加九宫利为客。贪狼星也。

    天任所主:任星宜立国邑、化人民、入官见贵、求请应与商贾、嫁娶,不宜迁徙、营建。凡将兵,亥子寅卯月日加三四宫利为主,辰戌丑未月日加一宫利为客。左辅星也。

    天冲所主:冲星宜征伐战斗、报怨酬恩,不宜上官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战,四季申酉月加六七宫利为主,亥子寅卯月日加二五八宫利为客。禄存星也。

    天辅所主:辅星宜修道设教、诛凶伐暴、入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵征伐,与冲星同。文曲星也。

    天禽所主:禽星宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官见贵、赐爵赏功、应举、谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐,亥子寅卯月日加三四宫利为主,辰戌丑未月日加一宫利为客。廉贞星也。

    天英所主:天英宜上官见贵、应举报书,不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行。凡战伐,申酉亥子月日加一宫利为主,寅卯巳午月日加六七宫利为客。右弼星也。

    天芮所主:芮星宜崇尚道德、尊师亲友、入官见贵,不宜嫁娶移徙、商贾、营建。凡将兵征伐,与任星同。巨门星也。

    天柱所主:柱星宜修筑营垒、训练士卒,不宜入官见贵、嫁娶移徙、商贾营建。凡将兵征伐,寅卯巳午月日加九宫利主,四季申酉月日加三四宫利客。破军星也。

    天心所主:心星宜兴师陈旅、诛暴伐恶、入官见贵、应举、求谋、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐,与柱星同。武曲星也。

    右九星有气而合奇门,吉者益吉,凶者减凶。若无气而不合奇门,凶者益凶,吉者不吉。

    三奇喜怒

    乙奇者,日奇也,到震为玉兔游宫,到巽为玉兔乘风,到离为玉兔当阳,到坤为玉兔暗风(亦名入墓),到兑受制,到乾受伤,到坎为玉兔饮泉,艮为玉兔步青云。

    丙奇者,月奇也,到震为月入雷门,到巽为火行风起,到离为帝旺之乡,到坤为子居母腹,到兑为凤凰折翅,到乾为光明不全,到艮为凤入丹山,到坎为火入水池。

    丁奇者,星奇也,三奇之中星奇最灵。到震独明,到巽名玉女留郎,到离乘旺而火炎,到坤为玉女游地户,到兑为火死金旺之乡,到乾为火上天门,到艮为玉女游鬼户,到坎为朱雀投江。

    八卦类神

    坎宫:北道、舟程、黑色、咸味、浆糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾腰疾、深听智谋、漫事曲折。

    坤宫:城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药丸散、医筮算卜。

    震宫:甲乙青龙、禁廷、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观庙宇、家神林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌俊伟、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鲜味、工巧雕刻、云龙、怪异。

    巽宫:山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、萦结、工巧、机关、诸事、湾环、长安新妇、秀士、幽闲、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症、胆肝、眼目。

    乾宫:君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁金石、丝弦、色白形圆、体坚味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股筋。

    兑宫:破损、毁折、阴人灾厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、诡言虚谲、缺地、废井、刀针铜铁。

    艮宫:少男、山冈、径路、石岸、土石、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻、背、手指、气血积结、色黄味甘、进退、生死、脊背痈疽、手足疮疥、虎豹狼狈鼠狗之物。

    离宫:神圣、公像、闪电、星火、赤鸦、丹凤、火灶、烟囱、灯笼、红盒、酒食、馨香、焙炙药物、带壳而尝、炊燥性热、紧急、熏蒸、祖先、宗庙、明堂、客厅、炉鼎、火具、诗赋、词文、眼目、心血潮热、虚惊。

    九星类神

    天蓬:为水,为后,为水火、盗贼,其音为羽,入官逢盗贼,起造、移徙防火,婚姻妨翁姑,娶伤产,商贾远方遇仇人侵害,行人即归。兖州分野。

    天芮:为士,为教师,为良朋益友,其音为宫,宜于秋冬,起造、嫁娶、迁徙当招官讼,或有盗侵占,行人则归,经商失财破侣。梁州分野。

    天冲:为雷祖天帝,为木,为武士,其音为角,宜出军雷冤,若移徙、商贾不吉,嫁娶妨害,一年之内修造三年当有凶事,上官利武职。徐州分野。

    天辅:为草,为民,其音角,春夏婚姻、移徙大吉,秋冬诸事不吉。荆州分野。

    天禽:为工,为师巫,为法士,其音为宫,宜祭祀神祗,商贾、埋葬、移徙皆吉,秋冬大利,春夏小凶。寄于坤宫,依门债户,其神不正吉,亦非全。豫州分野。

    天心:为金,为高道,为名医,其音为商,宜书符合药,春夏不利修造,宜移徙、嫁娶,不可商贾,此日时晴明大吉。冀州分野。

    天柱:为金,为隐士,为修炼,其音为商,宜固守隐迹,或为阴谋,不可移徙、商贾、嫁娶,皆不吉。雍州分野。

    天任:为上始富室,其音为宫,嫁娶、生子大贵,上官谒贵全吉,惟修其不利商贾、远行。春夏大吉。青州分野。

    天英:为火,为炉冶人,为残患,其音为徵,宜远行献书,不宜商贾,主失财物,修造失火,上官有灾,止宜嫁娶。扬州分野。

    八神类神

    值符:禀中央之土,为贵人之位,能育万物,大将利居其下。为人性清高而厚重,为仙佛,为尊贵,失令则为牙保媒。于物为印绶文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖、獬牛之类。变异则为水木之精、鳞鱼之怪。其于事也,旺相则为元庆、诏书、筵会、酒食,休囚则为哭泣、愁闷。其色黄白,其形端方,其数八。

    腾蛇:禀南方之火,为虚耗之神。为人性虚伪而巧诈,为公吏、为妇女,失令为市井人、为奴婢、牙婆。于物为光亮,为丑陋,为歪斜破损,为花梨,为绳索,为蛇。其于事也,为胎产、婚姻、文契、钱货,得奇得门无妨;变异则为光怪、火烛、惊疑,为淹缠,为恶梦,为血光、脱赚、骂詈,为污秽、臭气之类。其色红白,其形虚幻、勾曲,其数三。

    太阴:禀西方之金,为阴佑之神,能为祯祥、护持,为人正直无私,性气难驯。为台垣、谏府,为文人,失令为婢妾宵小。于物为雕琢、金银、羽毛、精洁、阴霖、露雨、霜雪、冰冻、佛寺、字迹。其于事也,旺相则为喜庆、恩赦、泽宥、婚姻胎产,休囚则为淫滥、忧疑、欺诈、隐私、口舌、诅咒、哭泣、暗谋、密约、私通、走失。其色白,其体柔,其数九。

    六合:禀东方之木,为雷部雨师护卫之神,能飞腾变化。为人性好贤乐善,为贵族、高隐,失令则为工巧、技艺、僧道、术士、医生、书客。于物为果品、盐粟、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印玺、书契、树枝、舟车、钱财,变异则为草木之精,水族之怪。其于事也,旺相则为爵禄、荣庆、婚姻、和合、胎产,休囚则为*女、口舌、争财致疾、囚系、胆怯、讪谤、通谋、求降、勾引。其色黄赤,其形光彩,其数六与七。

    勾陈(下有白虎):禀西方之金,为刚勇之神,主兵戈战斗。为人性猛烈威雄,为权官、使者、侍卫、虎贲,失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物为金银、刀剑、财帛、木实、鱼鳖、蛟龙,失令则朽铁、瓦石、网罗,变异则为冰雹、狂风、迅雷、害物。于事为争讼、疾病、死丧、道路、跌伤、留连、遗失。其色青白,其形锐利,其数七与五。

    朱雀(下有玄武):禀北方之水,为刑戮*谗之神。为人性聪明而躁急,巧辩而反复,为文士、醉客、孕妇,失令则为牙伶、书吏、盗贼、*妇、卖鱼盐人。于物为文章、印信、敕令、服物、鱼蛇、蛋、盐卤、油酒、伞炭之类,变异则为妖魔鬼魅。于事则为谒官、求望,失令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、*佞。其色赤黑,其形缺,其数四与九。

    九地:坤上之象,万物之母,为阴晦之神。为人性柔顺吝啬,为人像,为大腹,为医卜人,为老妇、道姑、乡农、狱卒。于物为子母牛,为五谷、布帛、金、沙、石、云、物,符录、药饵、旧物。于事为模糊、忧思、病患、牢狱、暗昧、哭泣、死丧。其色黑,其形厚有柄,其数八与二。

    九天:乾金之象,万物之父,为显扬之神。为人性刚健而不测,为君父,为官长,为僧道、老人,为首脑、股肋。于物为马,为金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水果、丝竹、光亮、玲珑、旋转、活动,有声有足之物。于事为谋望、博弈、远行之类。其色赤白,其形圆而质坚,其数一与六。